Главное свойство теории — предсказательная сила, которая выражает понимание времени как правильно схваченного порядка следования событий. Она возникает как следствие правильного объяснения, которое возникает как следствие правильного описания. Первое, в чём проявляется некомпетентность — спутанность порядка следования, спутанность причин и следствий. Которая ощущается как мистическое чувство, что «истина где-то рядом». Есть разная степень подготовки: кому-то достаточно лёгких признаков потенциала проблемы, чтобы её не допускать; кому-то нужно наступить на грабли и извлечь из этого урок, чтобы больше такого не повторять; а кому-то приходится прыгать на граблях разбив всю голову и никакого эффекта это не вызывает, кроме чувства, что «истина где-то рядом». Некомпетентный человек может не видеть последствий своих неверных решений даже в упор. Тяжесть последствий зависит от уровня, на котором возникает нарушение последовательности событий: чем фундаментальней, тем труднее даётся понимание, тем более упёртым может быть человек и тем плачевнее последствия этого.

https://youtu.be/pfgT2uOjOVM

Демографический спад возник потому, что рождение детей было встроено в хозяйственную деятельность, а с приходом прогресса — перестало. Связь в том, что государство вырастает из семьи. При его отсутствии семья решает свои проблемы сама. Именно это лежало в основе в прошлогом: дети были рабочими руками, позволявшими вести хозяйственную деятельность. И соответственно, чем больше рабочих рук — тем богаче семья. Дети были встроены в экономику семьи, а теперь это просто необязательно. Ибо культура стала богаче, а государственные институты не поспевают в развитии. И никакими деньгами это не скомпенсировать: ты много лет тратишь силы, чтобы что? Попы решили, что это вопрос идеологии и включили песню про вечную жизнь и требования бога. Но оно логично не работает. Процесс существования, включающий в себя экономическую деятельность, «распараллелился» с процессом деторождения, и теперь они стали протекать независимо, поэтому один из них потерял своё предназначение. ...

Есть два рода случайностей: Можно случайно встретить старого знакомого, или попасть под машину, или выиграть в лотерею — это статистическая случайность, из категории «знаю, чего не знаю». Но есть радикально внезапная случайность из категории «даже не знаю, чего не знаю». Но даже про неё я всё же кое что знаю. Например, о смерти я могу сказать: чем бы не оказался тот свет, на нём точно нет этого так же как на этом нет того, а значит даже при тотальном неведении о нём, я всё же знаю его онтологические модальности и из этого уже вытекают определённые следствия — знание о возможности такой случайности. ...

Вероятно многовековые хриатианские ожидания конца света отпечатались в языке и культуре так сильно, что затем даже представители секулярного мира, например, как Дэвид Юм не видят, как должное вытекает из сущего, или как Квентин Мейясу считают, что внезапно может случиться всё, что угодно. Но если бы был бог, способный всё уничтожить разом, почему бы ему не создать всё разом? Зачем размазывать удовольствие? Или почему бы не ускорить или не замедлить развитие?