187
Утверждение: καταφατικὸς (греческий) affirmatio (латынь) Отрицание: ἀποφατικός (греческий) negatio (латынь) В продолжение поста 180
Утверждение: καταφατικὸς (греческий) affirmatio (латынь) Отрицание: ἀποφατικός (греческий) negatio (латынь) В продолжение поста 180
Человек это какая-то форма жизни. От других его отличает язык и поэтому он — языковая форма жизни, форма речи. И поскольку мышление это внутренняя речь, то человек — это внутренняя форма жизни. Но речь это и форма коммуникации, а коммуникация конвенциональна, то есть имеет согласованное большинством участников состояние. Это проистекает из того факта, что человеком не рождаются, а становятся в социальной среде, которая формует человека воспитывая его на уже сложившихся к его рождению нормах культуры. Воспитание, культура, ценности — это всё форма социальной жизни, система социальных привычек и прежде всего привычек как-то что-то говорить. Общество — это гвалт дискурсов, которые в нём протекают. ...
Жестокий разрыв настоящего с прошлым – главный признак нашей эпохи, и похоже, что он-то и вносит смятение в сегодняшнюю жизнь. Мы чувствуем, что внезапно стали одинокими, что мертвые умерли всерьез, навсегда и больше не могут нам помочь. Следы духовной традиции стерлись. Все примеры, образцы, эталоны бесполезны. Все проблемы, будь то в искусстве, науке или политике, мы должны решать только в настоящем, без участия прошлого. Лишенный своих бессмертных мертвых, европеец одинок; подобно Петеру Шлемилю, он утратил тень. Именно это случается в полдень ...
Аргументы недостаточно предоставить, их ещё кто-то должен взять. Субъект выставляет требования к аргументам, чтобы считать их существенными. Но и аргументы выставляют требования к способностям субъекта, чтобы быть усвоенными.
О знании и мнении В продолжение поста 98