«Бог через Пророков дал Послание и следит за тем, чтобы его не искажали» — говорят они и моргают. Правильно ли я понимаю, что люди сказали тебе, что бог существует и что он обещает присмотреть, чтобы они тебе не наврали? (моргает)

Платон. Собрание сочинений в четырёх томах. Том 1. — М., 1990, 864 с., 75 000 экз. ISBN 5-244-00451-4 https://platona.net/load/knigi_po_filosofii/filosofskoe_nasledie/obzor_serii/46-1-0-1516 АПОЛОГИЯ СОКРАТА, ПОСЛЕ ОБВИНИТЕЛЬНЫХ РЕЧЕЙ, стр. 74: Посмотрите теперь, зачем я это говорю; ведь мое намерение — объяснить вам, откуда пошла клевета на меня. Услыхав это, стал я размышлять сам с собою таким образом: что бы такое бог хотел сказать и что это он подразумевает? Потому что сам я, конечно, нимало не сознаю себя мудрым; что же это он хочет сказать, говоря, что я мудрее всех? Ведь не может же он лгать: не полагается ему это. Долго я недоумевал, что такое он хочет сказать; потом, собравшись с силами, прибегнул к такому решению вопроса: пошел я к одному из тех людей, которые слывут мудрыми, думая, что тут-то я скорее всего опровергну прорицание, объявив оракулу, что вот этот, мол, мудрее меня, а ты меня назвал самым мудрым. Ну и когда я присмотрелся к этому человеку — называть его по имени нет никакой надобности, скажу только, что человек, глядя на которого я увидал то, что я увидал, был одним из государственных людей, о мужи афиняне,— так вот, когда я к нему присмотрелся (да побеседовал с ним), то мне показалось, что этот муж только кажется мудрым и многим другим, и особенно самому себе, а чтобы в самом деле он был мудрым, этого нет; и я старался доказать ему, что он только считает себя мудрым, а на самом деле не мудр. От этого и сам он, и многие из присутствовавших возненавидели меня. Уходя оттуда, я рассуждал сам с собою, что этого-то человека я мудрее, потому что мы с ним, пожалуй, оба ничего в совершенстве не знаем, но он, не зная, думает, что что-то знает, а я коли уж не знаю, то и не думаю, что знаю. На такую-то малость, думается мне, я буду мудрее, чем он, раз я, не зная чего-то, и не воображаю, что знаю эту вещь [18]. Оттуда я пошел к другому, из тех, которые в кажутся мудрее, чем тот, и увидал то же самое; и с тех пор возненавидели меня и сам он, и многие другие. ...

Жижек здесь не вдаётся в подробности, что же такое скука, а употребляет это понятие житейски, обывательски. А потому, на мой взгляд вообще-то не понятно, в чём смысл этой активности, как именно скука побуждает к чему-то. На мой взгляд скука стоит в одном ряду с ужасом. Смысл этого примерно в том, что у тебя существует локализация в пространстве и времени, отделение границей от мира, и эта граница в основном неоднородна, неравномерна. Именно эта неравномерность распределения создаёт то, что мы называем возможностями, как бы делая нечто более доступным, а нечто менее доступным и побуждая тем самым интерес или любопытство к чему-либо выпячивающемуся на фоне остального. ...

“Память, сознание, интеллект с Константином Анохиным”

Про материализм и эмпириокритицизм | Евгений Коноплёв