Политика — это этика общественных институтов

История, которую мы читаем, как правило, лишь цепь предположений, прикидывающихся фактами. — Торнтон Уайлдер, «Мартовские иды»

У «вечного» философского вопроса о первичности сознания или материи есть ответ — сознание. Это определяется прохождением «пути Декарта», в конце которого обнаруживается то, что действительно есть — местоимение первого лица, субъект сознания, который констатирует своё существование, а уже потом что-то там про материю или что-нибудь ещё. С помощью такого ответа можно предложить взгляд на природу магического мышления как следствия дефектов культуры в части воспитания и какой-то её юридическо-политической части, где возникает как бы систематическая разносторонняя экзаменация человека на то, обеспечила ли система образования интеграцию в общество человека или нет. ...

Только пепел знает, что значит сгореть дотла. Но я тоже скажу, близоруко взглянув вперёд: не всё уносимо ветром, не всё метла, широко забирая по двору, подберёт. Мы останемся смятым окурком, плевком, в тени под скамьёй, куда угол проникнуть лучу не даст, и слежимся в обнимку с грязью, считая дни, в перегной, в осадок, в культурный пласт. Замаравши совок, археолог разинет пасть отрыгнуть; но его открытие прогремит на весь мир, как зарытая в землю страсть, как обратная версия пирамид. «Падаль!» — выдохнет он, обхватив живот, но окажется дальше от нас, чем земля от птиц, потому что падаль — свобода от клеток, свобода от целого: апофеоз частиц. ...

Времена не выбирают, В них живут и умирают. — Александр Кушнер