В мифологии древних греков бог сна Гипнос — брат бога смерти Танатоса и отец бога сновидений Морфеуса. Так соотносятся разные состояния экзистенции в ощущении древних греков, возможно унаследовавших или просто разделявших эти ощущения с половиной мира. Родители Гипноса и Танатоса — ночная тьма Нюкта и вечный мрак Эрба, порождённый в свою очередь Хаосом — непонятной концепции какого-то неведомого источника, противоположности абсолюту как тотальной полноты — тотальной пустоты. По-русски через этимологию «Хаос» означает «Зёв», «Зияние». «Зияние» и по смыслу и по форме противостоит «сиянию». Это однокоренные слова и потенциал к построению системы рассуждений так же, как Хайдеггер построил свою на базе немецких однокоренных слов «Sein (бытие) und Zeit (время)». ...

Что понимать под парадигмой. Можно стартануть с определения парадигмы как совокупности теорий и практик, имеющих в любой момент времени какое-то состояние и его форму. И весь вопрос в том, где проводить границы, на максимуме или на минимуме наполнения. Но проблема в том, что ещё большой вопрос, что такое теория и практика. И так одно непонятное объясняется с помощью ещё более непонятного. Любая попытка объяснения теории упирается в проблему самореференции, так как это претензия на теорию теории , которая как бы проскальзывает тем самым мимо своего предмета… В целом это можно назвать концепцией, но какая-то разница всё же есть. Кратко моя недоработанная версия понимания заключается в том, что теория — это связка ракурсов/дисциплин: метрологии, методологии и концептуализации. Есть версия от Яна Симнера , это совершенно другой терминологический аппарат. ...

В этом смысле можно выделить несколько стратегий жизни. Стремление не допускать гибели сосредоточившись на смерти. Этим заняты религиозные фанатики. Гейдар Джемаль именно так смотрел на тему, только интерпретировал это немного иначе и смертью называл осознанное воплощение провиденциальной мысли Всевышнего, который через Коран предопределил сопротивление Иблису. Это называется джихад — преодоление, но в экзистенциальном смысле — это преодоление бытия, которое отождествляется с благом и с самой жизнью. Поэтому высшая форма джихада — мученическая смерть муджахида в борьбе с врагами Аллаха, которыми оказываются все и всё. ...

Есть ли разница между смертью и гибелью? Возможны две разные операции связки чего-то с чем-то: временна́я и пространственная. Мы видим, как падает камень. У падения есть закономерности, которые позволяют предсказать траекторию. Так же мы можем предугадывать полёт стрелы. Это примеры связки последовательных состояний во времени. Но падение камня и полёт стрелы может быть одновременным, и это вопрос наложения друг на друга траекторий разных процессов. Такую связь в основном мы называем корреляцией, поскольку установить закономерность связи одного с другим часто сложно или невозможно. ...

Тезисный пересказ видео : Всё сказанное следует пробовать понять в телеологических координатах как незавершённый процесс творения из ничего. «Из ничего» можно понимать как невозможность заглянуть в собственные основания. Сущее же тогда многокомпонентно, то есть существует как связка причин. Бог как концепция содержит много компонентов смысла: Бог отец. Это культурное наследие индоевропейцев, у которых был бог отец дневного неба . Возможно именно понятие дня лежит в основе понятия бдения ( пробуждения и даже побудки как рефлекса/инстинкта) и возможно самого бытия как обыденности . Есть аналогичные признаки у семитов в виде Мошиаха/Христа, поскольку само помазание на царство указывает на жреческо-фараоновские принципы порождения власти: священник помазанием обозначал вождя, который и есть спаситель, он же почти бог, как фараон. Этот культ отца-патриарха — отголоски прозрения к тому, что человеком не рождаются, а становятся. Недостаточно просто родить ребёнка из тела женщины, он автоматически человеком не становится, в него нужно вдохнуть субъектность извне тела. Свойство единичности. Его можно осмыслять через понятие формальных полномочий, так как можно задаться вопросом о необходимости их формальности и обнаружить, что она имеет синхронизирующую функцию для событий. И в этом смысле не имеет значения, что выступает таким формальным фактором синхронизации: авторитет вождя, священный шест или путеводная звезда в небе — всё это прежде всего основание для навигационной системы пространства. Оно же является отражением собственной субъектности, которая (см. выше) передаётся по отцу. День как свет. Как минимум хорошая метафора для обозначения онтологического различия: свет сам по себе не виден, но он освещает предметы делая их видимыми. Так же бытиё делает сущее сущим, само оставаясь скрытым от осуществления. День как бог отец — как свет бытия порождает всё сущее, привнося с собой сосредоточение единичности в человеческой субъектности, отражаясь в объектной феноменологической перспективе. Патриархат в этой связи является сосредоточием идеи некого единого Духа вне плоти. Патриарх — это когда лучшие мужи выбирают одного лучшего мужа, которого ставят в центр жизни. ...