Помню, познакомился с Зазнобиным, одним из авторов КОБ. Он родом из Нижнего Новгорода (Горького) и приезжал сюда повидать родные места. Первый вопрос, который он мне задал при встрече звучал примерно так: существует ли хаос или всё есть как непознанный порядок? Я ответил, что скорее всё есть как непознанный порядок. На что он одобрительно кивнул и дальше разговоры пошли уже житейские. Но дело в том, что это как раз наивное представление, которое есть у каждого именно потому, что он в это не вдумывался. Не имея оснований мы инертно заполняем логические пустоты воображением и потом их же принимаем за действительность. Именно эту мировоззренческую инертность труднее всего преодолеть, и именно она регулярно в истории трещала по швам, когда под давлением обстоятельств свершалась очередная смена парадигмы. ...

Мне не спится, нет огня; Всюду мрак и сон докучный. Ход часов лишь однозвучный Раздаётся близ меня, Парки бабье лепетанье, Спящей ночи трепетанье, Жизни мышья беготня… Что тревожишь ты меня? Что ты значишь, скучный шёпот? Укоризна, или ропот Мной утраченного дня? От меня чего ты хочешь? Ты зовёшь или пророчишь? Я понять тебя хочу, Смысла я в тебе ищу… А.С. Пушкин

Отрицание тезиса приводит к антитезису, но отрицание антитезиса не в полной мере возвращает в исходный тезис: теперь у нас есть тезис + история его отрицаний, поэтому в итоге возникает нечто новое — синтез. Эти греческие термины поддаются переводу на русский без потери смысла: отрицание положения не приводит нас к противоположности, а приводит к чему-то новому — соположению, сложности. Но это прибавочное новое есть только потому, что нет возможности отрицать саму операцию отрицания. Оно прилипает в качестве надбавки, делая следы всякой активности абсолютными. И это означает, что такую историю невозможно перезатереть, отменить или повторить. Это лежит в основе интуиции о том, что ничего не проходит бесследно . ...

Вопрос о происхождении языка интересовал ещё мыслителей античности. Некоторые из них отстаивали естественный, «природный» характер языка (теория «фюсей» — «по природе»), а другие говорили о его условном, искусственном характере (теория «тесей» — «по положению», «по установлению»). https://ru.ruwiki.ru/wiki/Глоттогония

Противоречия могут быть логическими и диалектическими. По крайней мере, есть такой способ об этом говорить. Но он слеп к собственному присутствию, поэтому неявно подразумевает логическое противоречие как наблюдаемое столкновение чего-то с чем-то по оси X/Y, и диалектическое — по оси Z. И такое описание подводит к главному: разница между логическим и диалектическим оказывается разницей между: объект-объектным взаимодействием с одной стороны, и субъект-«инаковым» с другой. Так напрашивается набор вариантов: Объект-объект (фактор-фактор) — это вопросы физики столкновения вещей. Есть только для нулевого субъекта . ...