Если я правильно понимаю проблему, то она была, есть и будет везде и всегда. И от неё нельзя избавиться. Но есть возможности её компенсировать. И на этом фоне становится заметно, что не такие уж и дураки были наши языческие предки, ибо это и делали их обряды инициации. Смысл их в том, чтобы подвергнуть человека такому потрясению, которое сломает его глубинный детский принцип веры в «магическую мать». Человека заставляют испытать ужас, который даёт опыт тотального одиночества, пусть на мгновение, но его порой достаточно, чтобы человек радикально изменился. Инициация во взрослость прежде всего нацелена на ликвидацию инфантильности. ...

Дурные нравы — это не фигура речи. У дурных нравов есть вполне конкретные метрики. Но чтобы к ним перейти, нужно очертить контекст. И тут оказывается препятствие. Ибо существует лес за деревьями, и он ровно так же очевиден, как и сами деревья, но его увидеть оказывается трудно. «Деревья» в следующем: человеком не рождаются, а становятся; и не по внутренним причинам, а под воздействием обстоятельств; то есть общественное бытиё определяет индивидуальное сознание; человек такая форма жизни, у которого потребности превышают способности их удовлетворять; поэтому человек не самодостаточен; и поэтому он — участник коллективной деятельности; и это его обстоятельства непреодолимой силы, из которых он не может вырваться; коллективная деятельность тем эффективнее, чем сложнее и утончённей общественное разделение и объединение труда; и она поэтому столь же объективно и неизбежно нуждается в регуляции; качество которой обуславливает качество результата коллективной деятельности. Дурные нравы существуют как несоответствие социальной организационной формы и её человеческого содержания. Люди попадают на управленческие должности, но им не соответствуют. И это роковая данность. ...

… Однако разделение труда в любом ремесле, в каких бы размерах оно ни было введено, вызывает соответствующее увеличение производительности труда. По-видимому, отделение друг от друга различных профессий и занятий вызывалось этим преимуществом. Вместе с тем такое выделение обыкновенно идет дальше в странах, достигших более высокой ступени промышленного развития: то, что в диком состоянии общества составляет работу одного человека, в более развитом обществе выполняется несколькими. … И, таким образом, уверенность в возможности обменять весь тот излишек продукта своего труда, который превышает его собственное потребление, на ту часть продукта труда других людей, в которой он может нуждаться, побуждает каждого человека посвятить себя определенному специальному занятию и развить до совершенства свои природные дарования в данной специальной области. ...

Обсессивно-компульсивное расстройство — способ обозначения странностей нашего мышления, когда субъект борется с собственным же интеллектуальным бекграундом. В основе лежат два процесса, которые входят в резонанс и циклически усиливают друг друга: навязчивая проблема, порождающая тревогу и желание с ней справляться; навязчивое неадекватное решение, которое в слабом виде оказывается просто способом раз за разом возвращаться к проблеме с пустыми руками, а в сильном виде оказываются способом проблему усугублять. Это то, что в народе называют «накручивать себя». Но есть лайт версия этого накручивания, знакомая всем. А есть границы, за которыми оно обретает патологические формы, размывая субъектность. ...

В полной мере, конечно, не верится, что есть реально помнящие хотя бы поколений 100 своих предков и при этом есть какая-то достоверность их памяти. Но это вполне возможно. Но главное другое, что появившись однажды подобные типы воззрений становятся «заразными» и ты объективно становишься наследником тех идей, которые понимаешь. Разносясь по культуре это проявляется, например, в виде Базарова из «Отцы и дети» , а затем целым классом таких пролетариев базаровых. Или вот люди, про которых мы читаем в новостях, какие-нибудь Пугачёва и Галкин, история которых вряд ли про романтическую любовь. Это чистый расчёт сохранения состояний и обеспечения устойчивого воспроизводства рода вокруг имущества. Они, думая о вечности своего потомства — полная противоположность Базарову, который жил одним днём. ...