“Де[кон]струкция между Хайдеггером и Деррида” - И. Скопин, А. Вавилов https://vk.com/video-228587042_456239019

Есть расхожая позиция, будто философия порождает явления, находясь как бы всегда в начале: философия придумала бога — и появилась религия, придумала истину — и появилась наука, придумала красоту — и появилась эстетика, придумала мораль — и появилась этика, и так далее. Но при попытке это доказать, обнаруживается, что всё ровно наоборот. Философия часто заимствует термины, когда они уже существуют, а потом выдаёт за собственное изобретение. Поскольку это идеологическая убеждённость, что роль философии первична, то люди не заметят, как заимствовали терминологию, которая уже давно была. ...

Как-то слышал у Джордана Питерсона такой аргумент: неизвестно, есть ли бог, «но я действую так, будто он есть». Интересно, что это полностью противоположно русской пословице «на бога надейся, а сам не плошай», то есть неизвестно, есть ли бог, «но я действую так, будто его нету».

Концептуально история любого процесса и измерение его возраста требует как минимум: единиц измерения процесса, позиции внешнего наблюдателя, некого буфера для промежуточных манипуляций с протоколами наблюдения, то есть счётчика итераций, например, да и самого местоположения наблюдателя со всем неизвестным его устройством. И поэтому понятна сложность оценки времени. И удивительно, что вообще удаётся рассчитать хоть что-то. В программировании есть принцип оценки алгоритмической сложности. Многие полагают будто это математический метод расчёта абсолютной точности. На самом деле для этого потребуется абсолютное же уточнение сценария. А в общем случае из-за вариативности почти любого жизненного процесса расчёт этой сложности скорее эвристический метод, чем математический, с огрублением и выбором статистической примерности. ...

Гейдар Джемаль. Доктрина финализма