Накопительный принцип культуры отличает нашу эпоху наличием бюрократии, формализма, которого не было в какой-нибудь античности, потому что для этого не было условий и это не имело институциональных масштабов. Сегодня же существуют оргструктуры, которые можно сравнить с некрозом, омертвением тканей, которые перестали работать по своему предназначению как часть организма и стали работать против него. Раковая клетка — всё же клетка, она живая, пусть и сбилась со своего пути. Некроз же — это распад структур, он происходит по законам химии и физики, его поведение неумолимо по тем же причинам, по которым мы не знаем секрет превращения неживой материи в живую. ...

На том свете нет этого так же, как на этом нет того. Этот факт позволяет кое-что говорить про тот свет. Или иначе выражаясь, в бытии нет небытия так же, как в небытии нет бытия, что позволяет говорить про небытиё, что в нём тоже что-то «есть». Логические закономерности посюстороннего создают и его потенциал, модусы его бытия — возможное и невозможное. Но поскольку этот свет сопряжён с тем светом, создавая ему рамки его невозможности так же, как он создаёт рамки этому, то и у него можно подозревать внутренние закономерности и модусы актуального и потенциального «существования». Или по крайней мере можно вынуждено мерить его мерками этого света, допуская их иноприродность и несоответствие ни в каком смысле, кроме случайного совпадения. ...

Взаимодействие двух тел ещё не является коммуникацией. Часто можно встретить, как информацию ставят в один ряд с материей и энергией, придавая ей онтологический статус. И соответственно возникает соблазн называть физическое взаимодействие коммуникацией: дескать, это не ветер качает деревья, а деревья коммуницируют друг с другом посредством ветра. Но всё, что тут произошло, — переименование материи/энергии в информацию с потерей возможности объяснять информационный обмен и отличать его от энергообмена. Информация имеет не онтологический, а экзистенциальный статус. И так же, как объект является концептуальным отражением субъекта, информация в информатике является объективированной версией кванта семантики, моделью семантической единицы. Ибо один бит информации — это минимально возможное событие контакта внутреннего с внешним. Информационные системы моделируют субъекта, поэтому так же имеют изолированное собственное состояние, что и задаёт тон всем закономерностям этого уровня организации материи. ...

Великан Имир из скандинавской мифологии и Пуруша из Ригведы имеют сюжетное сходство — из них создан мир. Я в своём внутреннем мире — изнанка моего тела, сопряжённая с ним. Моё тело занимает место во времени и пространстве, которое снаружи охватывает мир, образуя изнанку меня, через которую я сопряжён с ним. Этот мир посюстороннего сопряжён с потусторонним, вмонтирован в него как муха в янтаре. Потусторонее охватывает своей изнанкой всё посюсторонее, размазанное по мировоззренческому горизонту во все возможные стороны. ...

Сравнительный объективный взгляд использует описательные характеристики типа тождества, подобия, равенства. Но как называется соответствие вилки и розетки? Для этого нужен некий объяснительный и диалектический взгляд. Это можно назвать комплиментарностью или сопряжением. Христиане называют это любовью. Речь идёт о соответствии формы и её изнанки. Как быть яблоком имея его форму — никто не знает (кроме Грэма Хармана, конечно). Но на ощупь рука принимает в охвате изнаночную форму яблока, которую мы и знаем как само яблоко. ...