Гейдар Джемаль об Ориентации Север

Сократ. Так вот, я слышал, что близ египетского Навкратиса [79] родился один из древних тамошних богов, которому посвящена птица, называемая ибисом. А самому божеству имя было Тевт [80]. Он первый изобрел число, счет, геометрию, астрономию, вдобавок игру в шашки и в кости, а также и письмена. Царем над всем Египтом был тогда Тамус, правивший в великом городе верхней области, который греки называют египетскими Фивами, а его бога – Аммоном [81]. Придя к царю, Тевт показал свои искусства и сказал, что их надо передать остальным египтянам. Царь спросил, какую пользу приносит каждое из них. Тевт стал объяснять, а царь, смотря по тому, говорил ли Тевт, по его мнению, хорошо или нет, кое-что порицал, а кое-что хвалил. По поводу каждого искусства Тамус, как передают, много высказал Тевту хорошего и дурного, но это было бы слишком долго рассказывать. Когда же дошел черед до письмен, Тевт сказал: “Эта наука, царь, сделает египтян более мудрыми и памятливыми, так как найдено средство для памяти и мудрости”. Царь же сказал: “Искуснейший Тевт, один способен порождать предметы искусства, а другой – судить, какая в них доля вреда или выгоды для тех, кто будет ими пользоваться. Вот и сейчас ты, отец письмен, из любви к ним придал им прямо противоположное значение. В души научившихся им они вселят забывчивость, так как будет лишена упражнения память: припоминать станут извне, доверяясь письму, по посторонним знакам, а не изнутри, сами собою. Стало быть, ты нашел средство не для памяти, а для припоминания. Ты даешь ученикам мнимую, а не истинную мудрость. Они у тебя будут многое знать понаслышке, без обучения, и будут казаться многознающими, оставаясь в большинстве невеждами, людьми трудными для общения; они станут мнимомудрыми вместо мудрых”. ...

У выражения «всё познаётся в сравнении» есть два противоположных смысла. Сравнение как сопоставление чего-то с чем-то для выявления разницы. Которая, в свою очередь, может выступать самостоятельной единицей сравнения и показывать другую разницу в сравнении с чем-либо. Сравнение как уравнивание и выявление области сходства, которая выражает категорию сравниваемых предметов, порождая для них абстракцию обобщения.

Сергей Жигалкин. О внешнем мире, о нас самих, о времени и вечности…

Называет три типа философствования: Древнегреческий (по истоку) — эстетический , когда «философия начинается с удивления», хотя это на самом деле мифологема, просто все повторяют друг за другом одну версию не замечая другие Рациональный, который приводит к науке. И якобы русский, который он назвал этическим. При этом все характеристики, который он дал относятся к экзистенциалистской эстетике. И это характерно вообще для большинства институциональных философов. Этика — это хороший симптом, так как под ней понимают что попало даже в застенках академий и списывают на этику всё, что не вошло в другие категории. Короче говоря, его перечисления к этике прямо отношения не имеют. И к русской философии тоже. Потому что по большому счёту это первый, эстетический тип. ...