Мозг для искусственного интеллекта, искусственный интеллект для мозга. Константин Анохин

В вопросе свободы воли есть как минимум три проблемы: Ситуационная: наследственная терминология. Педагогическая: подбор запутывающих метафор для объяснения очевидного. Сущностная: невозможность вскрыть глубинные принципы бытия самого себя, поскольку «глаз не видит сам себя». Люди часто вместо попыток понять, что есть и как оно есть, и потом подбирать слова для этого — отталкиваются от того, какие у них уже есть слова и пытаются их оправдать. Наиболее яркий пример — бог. Это слово доставшееся в наследство, но никаких признаков, способов его доказать, обнаружить нету. Коран пишет от лица бога, мол, я близок и отвечаю призыву зовущего. Это очевидная ложь. Ибо как раз люди попадая в тяжёлые ситуации только и делают, что зовут на помощь бога, но он к ним не приходит. ...

Подбешивает он меня. Тем, что говорит, чем занимается. Но при этом когда я слушаю вопросы и комментарии, то понимаю, что он молодец. Если сравнивать с другими. Но если сравнивать со своими какими-то мерками, возникает куча вопросов: что, зачем, почему он что-то так делает. В моей картине что-то кажется бессмысленным или наивным. Плюс всё таки есть огромное давление институциональных обстоятельств, которого я лишён, но в то же время я лишён и институциональных возможностей, поэтому многие вопросы мне наверное не довести до конца никогда, просто не хватает ресурсов. ...

А. В. Кузнецов “Искры свободы и нейронаука”

Лакан: стадия зеркала и кинематограф