К санкциям все привыкли, это стало чем-то обычным и если и вызывает возмущение, то только при осознании ущерба, и то в итоге побуждает занять позицию «ну и подавитесь, мы своё сделаем». Но у темы есть более фундаментальная сторона, которая не оправдывает такого поведения.
Человек такое существо, потребности которого превышают его производительные возможности. Этим обусловлена коллективная деятельность: люди объединяют усилия, чтобы производить то, что нужно всем, но что в одиночку не в состоянии производить никто.
Глобализация — это прежде всего как раз такой процесс объединения производства. Тут важно дать этому правильную оценку, ибо когда, например, марксисты говорят о средствах производства, то в основном избегают более точного объяснения того, чем отличается средство производства от результата производства, ограничиваясь простыми примерами каких-то привычных всем инструментов типа молотка. Всё это потому, что трудно выявить весь охват причинно-следственных цепочек и заметить, что в основе любого условного молотка лежит его теория, которая могла конструироваться на протяжении многих веков кочуя по истории как идея из головы в голову, и в итоге главным образом реализуясь как обобщённый вклад множества людей, начиная с какой-то глубокой древности и по сей день. То есть глобализация как экономическая интеграция это лишь верхушка айсберга интеграции в целом культурной, интеллектуальной.
Либерализм сегодня приписывает глобализацию себе в заслуги. Во всяком случае есть не малая часть либеральной массовки, не самого высокого асикью, которая может приписывать всё лучшее демократии, свободе слова, правам человека и прочей повесточке, что бы это не значило. Но правда в том, что глобализация протекает по независящим они от кого причинам, и поэтому либералы ошибаются в субъективной способности делать или не делать глобализацию, и поэтому же ошибаются, что у неё есть автор и следовательно владелец. Но настаивают на том, что таки есть.
Сегодня уровень интеграции культур настолько высок, что не только отдельный человек не может подменить собой всё общество и в одиночку производить себе все товары и услуги, в которых он нуждается, чтобы оставаться человеком, но так же и ни одна страна на планете не может производить весь спектр товаров и услуг, который ей нужен, чтобы удерживать сложившийся уровень жизни.
В условиях глобализации применение односторонних санкций это симптомы возомнившего себя хозяином мира. Это примерно как если бы один жилец многоквартирного дома возомнил себя его владельцем и стал выгонять соседа из собственной квартиры. Подобным образом возомнивший себя владельцем мира Запад санкциями пытается вышвырнуть неугодных ему из глобальной экономики, которая вообще-то является всеобщим достижением. По сути это такая разновидность грабежа, который возможен при больших мощностях пропаганды, убеждающей весь мир нормальности такого поведения.
И эта пропаганда работает, потому что никто не возмущён самой постановкой вопроса о санкциях. Все считают, что Запад вправе