Ещё Аристотель описал всего шесть вариантов политического строя. В принципе, не обязательно ссылаться на него, чтобы воспроизвести этот набор, если взять за основу такие условия: человеческая свобода измеряется не веером вариантов, а двоичным набором решений принять/отклонить фактор среды. Тогда получается, что у каждого есть возможность к чему-то тянуться, а чему-то сопротивляться. Для каждого социальная среда может состоять из сообществ, к которым применим этот выбор. И получается такая картина:

Позитивные варианты:

  1. Монархия — один над всеми для всех
  2. Аристократия — подмножество над всеми для всех
  3. Полития — все над всеми для всех

Негативные варианты:

  1. Тирания — один над всеми против всех
  2. Олигархия — подмножество над всеми против всех
  3. Демократия — все над всеми против всех

V 1. Государственное устройство означает то же, что и порядок государственного управления, последнее же олицетворяется верховной властью в государстве, и верховная власть непременно находится в руках ли­бо одного, либо немногих, либо большинства. И когда один ли человек, или немногие, или большинство пра­вят, руководясь общественной пользой, естественно, такие виды государственного устройства являются правильными, а те, при которых имеются в виду выгоды либо одного лица, либо немногих, либо большинства, являются отклонениями. Ведь нужно признать одно из двух: либо люди, участвующие в государственном общении, не граждане, либо они все должны быть причастны к общей пользе. 2. Монархическое правление, имеющее в виду общую пользу, мы обыкновенно на­зываем царской властью; власть немногих, но более чем одного — аристократией (или потому, что правят лучшие, или потому, что имеется в виду высшее благо государства и тех, кто в него входит); а когда ради общей пользы правит большинство, тогда мы употреб­ляем обозначение, общее для всех видов государствен­ного устройства, — полития. 3. И такое разграни­чение оказывается логически правильным: один человек или немногие могут выделяться своей добродетелью, по преуспеть во всякой добродетели для боль­шинства — дело уже трудное, хотя легче всего — в военной доблести, так как последняя встречается именно в народной массе. Вот почему в такой политии верховная власть сосредоточивается в руках воинов, которые вооружаются на собственный счет. 4. Отклонения от указанных устройств следующие: от царской власти — тиранния, от аристократии — олигархия, от политии — демократия. Тиранния — монархическая власть, имеющая в виду выгоды одного правителя; олигархия блюдет выгоды состоятельных граждан; демократия — выгоды неимущих; общей же пользы ни одна из них в виду не имеет.

— Аристотель, ПСС, Т4, «Политика», книга третья (Г), глава V (1279a.25—1279b.10)