Разнообразие названий теории истины нуждается в пересмотре:
Часть из них можно интерпретировать как свойства одной истины. Либо как полиморфизм — разнообразие репрезентаций одного принципа.
Часть из них упраздняется в силу синонимичности и ложного разнообразия.
Например, авторитарная и конвенциональные теории — это одно и то же. Потому что конвенция всегда состоит из согласованности авторитетных мнений. А чей-либо авторитет — это всегда конвенция относительно него.
Или, например, прагматичность — это бытовая версия корреспонденции.
Теория истины одна. Потому что истина одна. Ибо, чем бы она не была — принцип её действия один. Иначе это разные истины, но чем бы они не были, вопрос их соотношения всё равно возникнет и превращается в вопрос единого для них основания, и следовательно его истины, и следовательно её теории.
Нельзя выкинуть из рассмотрения субъекта и говорить о теории истины самой по себе. Ибо она выражает прежде всего направленную активность субъекта и его прямые и обратные связи с предметной областью, с помощью которых он устанавливает соответствие чего-то чему-то.
Направленность применения задаёт рамки, разветвляется и обрастает параметрами конкретной предметной области. Так, после проведения границы между собой и не собой, пространство вне субъекта делится на два:
- себе подобное (социальное)
- себе не подобное (всё остальное, вне социальное)
Направленность в каждое из них порождает собственные концептуальные слои деталей, которые определяют параметры формы каждой из теории истины для каждой предметной области.
Базовое дерево форм теории истины в итоге выглядят так:
- Субъект-объектная форма — корреспондентское ядро, как соответствие субъективных представлений объективной действительности.
2.1. Субъект-субъектная форма — конвенциональное свойство истины, как согласованность источников молвы, которые определяют вероятность корреспондентского свойства относительно чего-либо, что недоступно непосредственно, но доступно через мнения других.
2.2. Объект-объектная форма — когерентное свойство истины, как внутренняя согласованность частей любой концептуальной или эстетической системы.
Таким образом можно говорить о свойствах истины, которые являются дополнением к корреспондентскому её ядру. Как минимум таких дополнений два. Но ничто не мешает сделать и больше, ещё сузить пространство и определить дополнительные параметры. Только теперь это происходит древовидно иерархически не порождая иллюзии бессвязного разнообразия, и с полным пониманием корреспондентской сердцевины любой из форм теории истины.
В продолжение поста 200