Я не знаток темы, но достаточно осведомлён в местности, чтобы составить себе её карту, по которой могу уже самостоятельно ориентируясь изучать подробности.
В 21 веке у философии открылось новое дыхание под названием спекулятивный реализм . Всё началось с работы Квентина Мейясу «После конечности» (пока не читал). Про неё слышал не раз, что она повторяет рассуждения Ленина из работы «Материализм и Эмпириокритицизм» (пока не читал). Философ Йоэль Регев называет себя кабалистическим большевиком и тоже постоянно ссылается на Ленина. Это звучит на каждом углу, где говорят про спекулятивный реализм. Всё это по крайней мере существует на уровне дыма без видимого огня, как только начинаешь погружаться в эту культуру.
Тут стоит заметить, что изучение субкультуры и изучение того, что она считает своим основанием — не одно и то же. Есть, например, совокупность верований обычного человека считающего себя христианином, а есть священные писания, которые часто про другое. Когда заводишь разговор о боге с обычными людьми, часто выясняется, что считающие себя православными христианами не в курсе, что такое Символ Веры, с которого казалось бы и начинается христианство, и который утверждает триединство бога, в то время как люди думают, что бог один, а Иисус это сын божий. То есть имеет место разница содержания народной религиозности, которая вроде как кивает в сторону священных писаний как собственных оснований, и содержанием самих этих писаний.