У философии есть две стороны:
- индивидуальная экзистенциальная, как размышление от первого лица;
- социальная коммуникационная, как обмен мнениями.
Социальную можно разделить на две части:
- педагогическая, просветительская — поучение других, передача знания;
- ученическая — получение знания, готовность признать за кем-то знание, которое нужно перенять.
И у каждой стороны как формы соответственно есть свои варианты антипода и подделки.
Те, кого в своё время называли софистами как противоположность мудрецам/философам, как социальное явление в течении истории фигурировали под разными именами и существуют до сих пор. Потому что это объективная возможность быть подделке всякой формы. Софистика — это подделка философии.
Идентифицировать это сложно. Ибо дать исчерпывающий набор критериев — всё равно что исчерпать знание о жизни.
Отчасти можно выявлять подделку философии по проявлениям позёрских намерений. Так как мышление требует уединения и всякий, кто этого не понимает или считает иначе — не особо-то умеет это делать.
Можно оценивать это по критерию некой ясности, логичности, воспроизводимости, предметности, уместности и своевременности самого мнения. Если исходить из реактивной природы поведения, то всё должно быть подчинено решению каких-то объективных проблем. И как раз тут всякая патетика начинает косить под рассуждение, воспроизводя многие его свойства, кроме главного — логических правил, обеспечивающих производство смысла и его преемственность в процессе рассуждения, которое поэтому может быть сконвертировано в поведение приводящее к предсказуемым последствиям.