Основу для эстетики можно разделить на фундаментальную и адаптивную части. Адаптивную на сознательную и несознательную.
Фундаментальные склонности генетически запрограммированы. Это какие-то структуры тела, обуславливающие многое из того, что связано с влечением и отвращением. В основе этой обусловленности лежит соответствие и несоответствие форм. В том числе и форм врождённых внутренних моделей внешних благ и угроз.
Например, вкусная еда, удобная обувь, одежда — подстроены под тело, которое входит в комфортный режим, который у него объективно есть.
Или, например, почему-то люди боятся пауков или змей, при этом личного опыта связанного с ними у них может и не быть. Правда, пример спорный, ибо этот страх может быть обусловлен культурно, просто люди ещё не подметили, как именно они его систематически прививают детям и в каком именно возрасте. Но может и не культурно. Зачем человеку, например, зубы? Да ещё и коренные сменяющие молочные в определённой стадии роста тела — программа развития ещё в утробе матери уже как бы знает, что они понадобятся, и что «снаружи» придётся есть пищу, которая будет твёрдой. Возможно структуры воображения так же содержат эволюционно накопившиеся заготовки угроз, в том числе пауков и змей. «Мы созданы из вещества того же, что наши сны» (Шекспир)
Несознательная адаптивная часть — это статистика примелькавшегося, это рефлекс ставший незаметным. Например, вероятнее всего образ красоты противоположного пола связан с усреднённым обликом попадавшихся по жизни людей. Быть может людей только противоположного пола.
Сознательная адаптивная часть состоит из результатов дисциплины. Обычно людям нравится дело, которым они занимаются, потому что они занимаются им давно, они к нему привыкли и освоились, принимают его за своеобразный уют.
То, что Фрейд называл «либидо» является смешанным комплексом компонентов врождённого и приобретённого образа влечения, который телеологически предопределяет эволюционный курс. А противоположный образ «мортидо» состоит из того же самого комплекса, только обуславливающего фактор отвращения, избегания, и предопределяет курс как бы ретроспективно детерминистически: мы не просто движемся в развитии куда-то, но и «убегаем» откуда-то…