Бог — это лишь слово из преданий старины глубокой, из культуры богословия, за пределами которой никаких разговоров о боге нет.

Богословие имеет возможность развития до «метабогословия» — теологии, которая рассматривает богословие как предмет: его истоки, устройство, разновидности.

Для теологии необходима история, которая ставит вопрос о своих закономерностях, в которых существуют всякие религиозные взгляды и культы.

Но исторические закономерности — это по сути физические закономерности, природа вещей.

Здесь важным оказывается влияние среды на тело, а тела на ход мыслей. Это вопрос корреспондентской теории истины, соотношения мышления и мира, сознания и бытия. Таким образом фокус смещается к мышлению и языку.

В теме языка главным оказывается его субъект-объектная структура и наиболее фундаментальный уровень — система местоимений.

По сути всё сводится к тому, что границы твоего мира — это границы твоего языка, а всё в итоге вращается вокруг субъекта и его природы.

А это в свою очередь приводит к осознанию того, что «глаз не видит сам себя», ты как субъект не знаешь, что это значит и кто ты на самом деле.

Как гласит предание, Сократ с того и начал свою интеллектуальную жизнь, что размышлял о надписи на стене Дельфиского храма: «познай самого себя». Но надпись видели все, а мудрецом стал только Сократ. Потому что для продвижения вперёд нужно правильно двигаться, ибо не всякая активность этому способствует. Если ошибиться на этом пути общим курсом, то просто не продвинешься дальше. Например, оставшись в состоянии верующего в бога потратившего жизнь на молебны. Или занимающегося физикой не придавая значения языку и не сомневаясь в том, кто ты такой, так как «в паспорте же написано».

Этот путь тактически вариативный, но стратегически — нет. Нет ничего важнее местоимений языка выражающего единственного присутствующего в жизни «от первого лица» участника и свидетеля событий, которые происходят только таким образом только с ним. Слово «энтузиазм» имеет греческое происхождение и означает «бог внутри». Нет ничего важнее, чем с энтузиазмом говорить и думать о себе.