В новостях про столкновения с цыганами остальных россиян любопытно такое социальное явление: цыгане давно живут на общих правах со всеми, имеют равный со всеми доступ ко всей российской культуре, ходят в школы, по улицам, в магазины, общаются с людьми, и всё это казалось бы с младенчества — но при этом внутренняя их культура оказывается сильнее внешней. Даже под таким казалось бы тотальным напором окружающей российской культуры, они умудряются избегать её усвоения.
И это не только касается цыган, это касается диаспор, уголовщины, сект и прочих субкультур. В каждой из них есть свои системообразующие факторы сопротивления внешнему, которые воспроизводят их раз за разом.
Ровно та же сила оказывается решающей, когда человек отучившись в школе, где его с первого класса учили сколько букв в Азбуке, как и почему они пишутся и произносятся — выходит из школы и вопреки образовательной программе и здравому смыслу перестаёт писать букву Ё. И логика точно такая же цыганско-диаспорная, потому что делает он это ориентируясь на какое-то множество как ему кажется достойных подражания «своих» людей. А не потому, что он точно знает как оно объективно правильно.
Что любопытно, в «бывших советских» республиках остались десятки миллионов русских, но не слышно про русские диаспоры и их аналогичные выходки. Хотя они конечно возможны, тем не менее русские в этом смысле разительно отличаются тем, что они скорее бьют морды друг другу за какую-то правду. Для русского человека важно не то, свой ты или не свой, а то, прав ты или не прав. А вот для цыган и многих других диаспор наоборот: не важно прав ты или нет — главное, что ты свой.