Поскольку человеком не рождаются, а становятся, то человек это внутренняя форма жизни, масштабы и своеобразие которой не видно, пока человек, так сказать, не откроет рот.
Человеческий поступок отличается от всего остального тем, что ему предшествует теория этого поступка. Либо не предшествует, что делает его просто поведением и ставит вопрос о том, где был субъект жизни в моменты, когда его внешнее поведение не соответствовало его внутренней теории этого поведения.
Отличать разнообразие внутренних форм человеческой жизни сложно. Можно начать классификацию с осознания субъектом критерия истинности. В этом смысле люди делятся
- на тех, кто мыслит ещё примерно и то есть их истина вероятностна,
- и на тех, кто смог найти точный критерий истины, с помощью которого измеряет истинность всего остального.
Это качественно отличает одних от других. И Макинтайр скорее из вторых.
Он упрекает Фрейда в том, что тот вольно пользуется словами, что психоанализ имеет много дефектов, может выдавать эффективность за излечение, формировать ложную память чтобы добиться этого эффекта, и всё это построено, можно сказать, просто на неконкретности, на невнятности психоаналитического дискурса, на его пристрастии к немдроппингу и в целом из-за какого-то континенталистского бекграунда.
Фрейд пытался создать теорию человеческого поведения вообще… Сам факт того, что Фрейд пытался это осуществить … ставит под сомнение его теорию вообще и понятие «бессознательного» в частности. Ибо это понятие, как мы видели, неразрывно связано с понятием вытеснения, которое, в свою очередь, зависит от болезненных ситуаций из раннего детства. Но, как показано в работе Малиновски и многих других, важное значение в данной ситуации имеет социальная и семейная структура, влиянием которой пренебречь невозможно.
В продолжение поста 482