Вопрос с пресуппозицией часто бывает манипулятивным, но поскольку часто непроизвольным, не осознанным, то это скорее ошибка или какой-то тупик развития мысли, а не намеренная манипуляция, хотя нередко используется в манипуляциях не осознавая принцип работы, а видя некую сиюминутную пользу от этого.
Эта проблема вопроса опускает логику до этики, выражая какой-то распад языка. Она не единственная, но очень часто встречающаяся. Её можно продемонстрировать примером: «твои родители знают, что ты дурачок?» Если ты начнёшь отвечать на вопрос прямо, то ты будешь отвечать на утверждение, подложенное в основу вопроса как несомненное — ты дурачок. Весь вопрос в том, знают ли об этом твои родители? Если же ты откажешься от прямого ответа на вопрос и попытаешься раскритиковать сам вопрос, указывая на его пресуппозициональное устройство, то в житейском контексте ты конечно можешь так поступать, выйдя из коммуникации или сменив тему, заметая проблему под ковёр, но в логическом контексте рассуждений это означает, что на чью-то пресуппозицию у тебя есть своя, ты исходишь из неправильности постановки вопроса не пытаясь на него ответить, и высоко вероятно делаешь это по тем же причинам, которые породили для тебя проблемный вопрос.
И как-то так возникает некий обрыв семантического доступа коммуникации, участники теряют контакт. И куда важнее вопрос о том, применимо ли всё это к собственным размышлениям, в диалоге с самим собой. Ибо это означало бы некий дефективный принцип формулирования вопросов, который делает твоё познание имитационным и поэтому безрезультатным. Ты формулируешь неправильный вопрос, далее не важно, пытаешься ты на него ответить или критикуешь сам вопрос, в одном случае ты не придёшь к ответу, в другом высоко вероятно ты формулируешь критику так же неправильно, оставляя в зоне слепого пятна все свои предустановки, а в конечном итоге ты топчешься на месте с полной уверенностью, что идёшь вперёд.
Это заметно, например, на богословах. Они бывают довольно рассудительны тактически, но в фундаменте их рассуждений лежит необоснованное утверждение о существовании бога, из чего вытекает сложный и богатый многовековой дискурс по сути ни о чём.