Есть расхожая позиция, будто философия порождает явления, находясь как бы всегда в начале: философия придумала бога — и появилась религия, придумала истину — и появилась наука, придумала красоту — и появилась эстетика, придумала мораль — и появилась этика, и так далее. Но при попытке это доказать, обнаруживается, что всё ровно наоборот.
Философия часто заимствует термины, когда они уже существуют, а потом выдаёт за собственное изобретение. Поскольку это идеологическая убеждённость, что роль философии первична, то люди не заметят, как заимствовали терминологию, которая уже давно была.
Задача философского мышления в том, чтобы связать всё со всем. Поэтому, можно сказать, что философы плетутся в хвосте жизни, смотрят ей во след и издали: «лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии». И поэтому они могут связывать что-то, что было разрозненным, но часто делают это постфактум. Философия — это форма обобщающего мышления, она занимается построением онтологии: системы категорий с родо-видовыми комплексами отношений того, что уже существует.
Продукты философии могут порождать новые социальные явления, но очень сомнительно, что это в принципе может быть по плану. Тут скорее в права вступает когнитивное искажение: люди склонны приписывать себе в заслуги то, что происходит само собой.
И не только люди, этот принцип глубоко укоренён в телесности. Эксперимент с голубями показывает, как получая еду по таймеру, они думали, что получают её из-за своей активности, и поэтому усиленно пытались вспомнить, что они делали перед этим, раз за разом воспроизводя рандомный поступок и получая какое-то подтверждение своему предположению, принимая таким образом корреляцию за причинно-следственную связь. Это известная логическая проблема: «после» не значит «вследствие». То, что вследствие каких-то обобщающих размышлений одного философа появилось социальное явление — не значит, что в этом и был его план. Да и появиться оно конечно может, но не обязано.