Понятием «ценности» называют два разных явления:
- Социокультурные традиционные ценности.
- Аксиоматика рассуждений.
Ценность в первом смысле — это социальная привычка, поддерживаемая инертностью тела. Это совокупность того, что называют рефлексами и инстинктами — доставшееся в наследство машинальное поведение. Которое конечно как-то культурно репрезентировано и может выглядеть «логикообразно».
Ложь и истина — логические явления. Ценности находятся за пределами логики и представляют собой социокультурную данность. Когда говорят про ложные ценности — это неприятие непривычного, выраженное попытками придать ему форму логической речи (логика даже интуитивно кажется более авторитетной, чем традиция). Но это противоположности: ценность иррациональна, а истинность рациональна. Социокультурная ценность — это просто массовая привычка, она не чувствительна к истинности.
Аксиомы рассуждений — это тоже доставшееся наследство, но как психические стартовые условия, опорные точки мышления. Их можно пересматривать, порождать новые и отказываться от старых. По-русски это называется предположением — то, что существует перед положением. Их можно выводить из каких-то сложных условий, чтобы затем на них построить новые сложные условия.
Часто можно встретить аргументы как у Алексея Семихатова. Пытаясь объяснить фундаментальное, он говорит, что есть понятия, через которые объясняется всё, но сами они не объяснимы ни чем. Ибо если их объяснить через что-то, то оно окажется ещё более фундаментальным.
Эта линейность скорее неверна. Потому что в отличие от физического времени, умозрительное время может «прокручиваться назад». И мы не просто можем фундаментальные понятия объяснять через нефундаментальные, а мы только так и делаем. Понятие — это свёрнутое рассуждение. Определение — это одно сложное понятие выраженное через связку простых. Мы можем употреблять понятия подразумевая его определение, и давать определения порождая понятия. Так мы можем поступать и с аксиомами как основополагающими понятиями.