В религиозном контексте можно задаться вопросом о соотношении посланника и послания.
Например, не отсебятину ли нёс Мухаммад? Он был посланником или посланием?
Вокруг этого и весь спор о чистоте веры:
- исламисты считают необходимым буквально подражать Мухаммаду отбросив нововведения;
- традиционный ислам наоборот полагает, что нужна адаптация послания.
Традиционалисты пытаются разделить форму (посланника) и содержание (послание), и адаптируют содержание под приемлемые формы. А если разницы нету, значит сам посланник и есть послание, ему надо просто подражать воспроизводя его мир в точности, чем и занимаются исламисты.