Расовые доктрины и прочие объяснения разницы людей генетикой, в большинстве своём являются следствием наивности, которая допускает фундаментальную ошибку.
Смысл её в том, что мы путаем онтологические модальности с экзистенциальными.
Можно взять в пример любых двух людей, где один играет на скрипке, а другой нет. Наивный житейской способ это объяснить сводится к тому, что у одного есть способности, а у другого нету.
Пример можно гипертрофировать. Взять какого-нибудь новгородского селянина века 9-го и сравнить с современным программистом: могут ли у селянина быть способности к программированию? На этот вопрос нет причин отвечать, потому что нет причин его ставить, ибо у него просто не было такой возможности.
Не каждый становится скрипачом при наличии таких же рук, как и у скрипача. Но не по внутренним причинам, а по внешним. Вот если бы человека в детстве отдали в музыкальную школу учиться игре на скрипке, то лет через пять скрипач из него получился бы почти гарантировано.
Потому что способности обусловлены возможностями, а не наоборот. Ты тотально погружен в среду, а не она в тебя, поэтому экзистенциальные модальности обусловлены онтологическими, а не наоборот.
Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.
_(К. Маркс, Ф. Энгельс. ПСС, Т.13, Предисловие. _ https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/index.htm )