Дурные нравы — это не фигура речи. У дурных нравов есть вполне конкретные метрики. Но чтобы к ним перейти, нужно очертить контекст. И тут оказывается препятствие. Ибо существует лес за деревьями, и он ровно так же очевиден, как и сами деревья, но его увидеть оказывается трудно.
«Деревья» в следующем:
- человеком не рождаются, а становятся;
- и не по внутренним причинам, а под воздействием обстоятельств;
- то есть общественное бытиё определяет индивидуальное сознание;
- человек такая форма жизни, у которого потребности превышают способности их удовлетворять;
- поэтому человек не самодостаточен;
- и поэтому он — участник коллективной деятельности;
- и это его обстоятельства непреодолимой силы, из которых он не может вырваться;
- коллективная деятельность тем эффективнее, чем сложнее и утончённей общественное разделение и объединение труда;
- и она поэтому столь же объективно и неизбежно нуждается в регуляции;
- качество которой обуславливает качество результата коллективной деятельности.
Дурные нравы существуют как несоответствие социальной организационной формы и её человеческого содержания. Люди попадают на управленческие должности, но им не соответствуют. И это роковая данность.
Причина всего этого сложна, но если попробовать кратко выразить, то она заключается в самой естественной логике формирования человека.
Когда младенец рождается, то не умеет ничего, у него есть лишь базовый рефлекс: на любой дискомфорт он издаёт крик, который приводит к тому, что проблема магическим образом исчезает. Конечно, на самом деле приходит мать, тщательно разбирается в ситуации, находит проблему и исправляет её. Но всё это младенцу недоступно. На уровне мышечной памяти он усваивает магию мира: нужно лишь издать магический звук и магическим образом всё произойдёт.
Далее человек вырастает и его поведение основывается на этом фундаментальном шаблоне. И так будет до тех пор, пока его мировоззрение не испытает кризис такой силы, что выход из него будет возможен только один — перенос центра субъектности на рациональное основание. Но для этого нужно попасть в определённые обстоятельства. А пока их нет — человек действует иррационально как младенец.
И вот такой человек вливается в коллективную деятельность, которая неизбежно требует какой-то регуляции и поэтому стихийно раскидывает каких-то людей по каким-то управленческим должностям. На которых начинает вдруг проявляться самодурство, откуда ни возьмись активирующаяся идеологема воображаемой короны на голове. Человек начинает употреблять любую рабочую обстановку для реализации архетипического сюжета господина и раба, в котором знакомым образом проступают младенческий черты: он властно издаёт крики в надежде, что они магическим образом воплотят его мутные желания.