4 причины Аристотеля можно изложить другими словами, чтобы посмотреть на то же самое под разными концептуальными углами и лучше понять.
Структура этих причин такова, что целевая причина — это стратегическая форма, и наоборот, формальная причина — это тактическая цель. Хотя сам Аристотель противопоставляет целевую действенной, но при этом, правда, называет формальную причину сущностью , что является локальным аналогом Блага.
Если у формальной, материальной и действенной есть жёсткая внутренняя связь, то с целевой всё это связано как частное с общим, как тактика со стратегией. Но нет оснований утверждать, что стратегическая причина именно целевая, а не детерминистская. В ней вообще нет нужды, по крайней мере в такой слишком точной формулировке. Ибо неизвестно, что первично — прошлое или будущее. Поэтому достаточно просто подразумевания контекста как источника стимула.
Если вынести слабо вписывающуюся целевую причину за скобки, но тот же принцип можно описать другими способами.
Количество в каком-то порядке образует какое-то качество . Аналогом материальной причины может выступать количество, а формальной — качество. В этой концепции неявно присутствует вопрос перехода количества в качество как действенная причина, как фактор перевода, сам собою являющийся количественным пополнением, а значит меняющим и порядок, а как следствие — качество.
Закон — это когда в одинаковых условиях, одинаковые причины ведут к одинаковым следствиям . Такая формулировка позволяет отождествить следствие с формальной причиной, а условия и причину с материей и действием. Вопрос в том, что из них что. Можно пойти естественным путём, продиктованным этимологией слова «условие», являющимся славянским аналогом слова «контекст». Оно обозначает нечто сопутствующее слову, обеспечивающее ему фон, на котором слово может возникать. И в этом смысле условие — аналог общего, а причина — аналог частности. То есть разница меж ними количественная: условие больше причины. Хотя, это следующий вопрос. В самом фундаментальном виде обе компоненты — единичные факторы, и соединяясь вместе они порождают какое-то следствие, совмещающее их в себе.
Можно добавить ещё концепцию единства и борьбы противоположностей . Материальная и действенная причина при столкновении порождают синтез, являющийся аналогом формальной причины.
Во всех вариантах есть свои особенности, открывающие возможности, которые не открывают другие. Во всех концепциях формальная причина — это точка притяжения, локальный аналог целевой причины.