Идеология и мифология — это две стороны одной медали:
- мифология — это ретроспективная версия идеологии,
- а идеология — перспективная версия мифологии.
У этой связки есть субъектность, которая так объясняет собственные истоки и предназначение. На этой основе можно рассмотреть парадигмы как разные типы субъектности: у них свои время и пространство, обуславливающие историю и инертно распространяющие её в будущее в качестве смысла жизни.
Например, есть библейская история и есть кораническая. Они во многом схожи, но есть различия:
- Все проблемы мира по Библии начались из-за грехопадения Адама и Евы, вкусивших запретный плод.
- А по Корану — из-за Иблиса, который отказался поклониться человеку ослушавшись указания Аллаха.
Это в итоге обуславливает их идеологическую разницу:
- библейская культура мечтает о возврате в рай через праведность и возврат себе непорочности;
- кораническая мечтает о рае через победу над Иблисом.
Есть научная история. Поскольку её писали библейские культуры, то у них структура схожа: не было ничего, а потом возник Большой Взрыв, который породил Вселенную, у которой однажды будет тепловая смерть, а из этого как бы само собой вырисовывается предназначение — что-то сделать с природой человека и его местоположением, чтобы как-то выжить в стратегической перспективе.
В скандинавской мифологии Один с братьями убили первого великана Имира и из его трупа сделали мир, судьба которого — в неизбежном Рагнарёке, к которому все готовятся.
Но есть, например, китайская или японская версии, у которых миф о происхождении другой, восходит к богам-предкам, которые спустились с неба.
Эти принципы можно применять к более локальным явлениям. Страны по-разному видят собственные истоки и историю. Одни считают своим началом отделение от более крупной страны, к которой они некогда принадлежали. Это еврейская логика исхода из Египта, присущая США, которые празднуют день независимости от Британской империи. А другие видят своё начало ровно в обратном. Как Россия, которая ведёт свою историю с образования союза племён славянского, финноугорского и скандинавского происхождения, но не против кого-то, а для чего-то: «земля наша богата, порядка в ней лишь нет».
В такой интерпретации парадигмы могут быть разные и существовать одновременно, разные люди могут находиться в разных парадигмах прямо сейчас, а ты можешь перейти из одной в другую.