Продолжая развивать тему парадигм, можно посмотреть с гносеологического ракурса, как на антропологическую оптику качественно разных субъектов. И в этом смысле мне известно как минимум три разных варианта:
Современная библейско-научная логика познания нового, обуславливающая идею tabula rasa и делающая возможным просвещение. Это коренится в самом начале библии, где уже с момента сотворения мира фигурирует древо познания, вокруг которого и разворачиваются дальнейшие события.
Вера в перерождения обуславливает отношение к познанию как к вспоминанию прошлых жизней, что делает невозможным просвещение, поскольку трактует познание не как узнавание нового, но как вспоминание старого, и соответственно не ставит вопрос о передаче каких-то знаний, так как не видит познавательной основы субъекта для этого.
И ещё есть нечто параллельное, отчасти серединное — это дуализм типа митраизма, в котором сюжет мира развёртывается вокруг противостояния равномощных полюсов света и тьмы: тьма пленила свет, а люди теперь его высвобождают, и в том числе своими размышлениями и интеллектуальным становлением — просветлением.
Просветление митраизма — это не просвещение модерна, и не вспоминание перерождений. Это какая-то трансформация мира, преодоление его энтропии посредством преображения себя. Это некая возгонка материи в её какие-то высшие формы в своём собственном их исполнении.
Исторически странным образом еврейская мифология библейского культа постоянно враждовала с дуализмом в виде митраизма, зороастризма, манихейства, которые по происхождению ирано-персидские/арийские. Под эту же раздачу попал даже Декарт, так как часть нападок на него связано именно с этим. Многим до сих пор кажется, что он переизобрёл дуализм, и они его за это критикуют. Но суть этой критики и неприятие дуализма так же остаются непонятны, как и нападки Израиля на Иран сегодня. В глаза бросается иррациональная ненависть, которая обёрнута формальными предлогами. Но объяснения разного рода капиталистическими аргументами просто близоруко смотрят на вопрос и не замечают, что этим нападкам уже не одна тысяча лет.