Есть расхожее недопонимание: глобализация и глобализм — это не одно и то же.
Глобализм — это идеология субъективных способов адаптации под объективную глобализацию, принцип действия которой заключается в объективном смешении культур. В основе лежит такая психическая особенность: «попробуй не думать о белом медведе». Ты не можешь сознательно стать несознательным, не можешь забыть что-либо, постоянно напоминая себе об этом. Это же Парменид и имел в виду своим «бытиё есть, а небытия нет», то есть всё, что ты можешь помыслить, — есть. Ты не можешь отгородиться от мира, чтобы не знать о нём, а узнавая, становишься носителем его культуры.
Просвещение универсализировало национальные культуры. Но это не значит, что этого могло не быть, ибо дважды два равно четыре по независящим ни от кого причинам. Узнавание об этом — вопрос времени. Это процесс такой же, как растворение молока в чае, — рано или поздно всё перемешается. И это значит, что искать рецепты в прошлом почти бессмысленно. Они именно своей неработоспособностью привели нас эволюционно сюда, где от них не осталось и следа.
Западный характер глобализма заключается в том, что Запад просто выступил катализатором, просто был первым. И далее вошли в резонанс субъект-объектная структура любого языка и структура героического эпоса, который Запад разгоняет из каждого утюга. Он привил всему миру нарциссизм, который заключается в чрезмерной объективности. Мы о себе мыслим в категориях голливудских блокбастеров, построенных по одному сценарному шаблону: главный герой спасает мир и тем самым всегда находится в центре сюжета как выгодополучатель победы. Это стало массовым неврозом: люди бросаются с крыши от несоответствия своей судьбы этому шаблону. Повседневная черта этой проблемы — это токсичное позёрство, стремление казаться больше, чем ты являешься на самом деле. И это так захлёстывает, что никто уже особо и не задумывается, кем он является на самом деле.
Разницу между глобализмом и глобализацией можно проиллюстрировать вариативностью путей похода в магазин. Логика необходимости похода — объективна как глобализация. Но вариативность путей этого похода субъективны как глобализм.
Что чем называть: глобализацией — субъективность и глобализмом — объективность, или наоборот — это вопрос согласования имён. Но непонимание разницы — это уже содержательная проблема мысли.