10 категорий Аристотеля выражают в большей мере некую структурность, пространственность. Философия, можно сказать, начинается с общего ракурса на время и её «предметом» является не просто бытиё, а его модусы, без знания о которых нет знания и о бытии.
У данности бытия есть модусы актуального, возможного/потенциального, случайного и забытого. В этом смысле описание последовательности развёртывания вопрошания выглядит примерно так:
- «Что?» — данность того, что есть. Это модус актуальности бытия.
- «Как?» — возможность быть данности иной. Это модусы возможного/потенциального, случайного и забытого. Этот вопрос о том, каковы обстоятельства у «что», которые позволяют ему быть. На самом деле он про состояние объекта, только в силу обусловленности частного общим состояние объекта диктуется его средой, поэтому какова среда — таково и состояние объекта в ней. И прежде всего именно среда позволяет чему-то быть или не быть.
- «Какой?» — конкретика, появляющаяся в сравнении данного с иным, чтобы ответить на вопрос о том, какова данность и инаковость, поскольку это вопрос лежит на их границе и раскрывает их свойства.
О данности мы знаем после рассуждения на втором круге, который закрепляет данность как основание, после чего кажется, что именно с этого основания мы и стартуем.
Перед нашим взором — вся полнота бытия. Но распознаём мы в нём лишь что-то, и богатство этого прямо зависит от распознавательной способности внутреннего мира. Стартуем мы со условной слепоты, а всё сущее познаётся в сравнении. Это сравнение показывает какую-то разницу чего-то с чем-то, а всякое уточнение оказывается уточнением модусов бытия. Стартуя с пустоты и слепоты к полноте, мы сначала цепляемся за различия, которые структурируют нам местность, создавая её карту паутиной границ вещей, которая и задаёт им свойства. И поэтому мы, можно сказать, быстро проскальзываем цепочку вопросов, которые слипаются в невнятное немое восприятие, но если его эксплицировать, то это будет нечто последовательное: сначала вопрос «какое», который при анализе вскрывает своё основание — вопрос «как», который при анализе вскрывает своё основание «что», а затем воспроизводство шаблона распознавания будет обратным: «что → как → какое» и снова «что», но уже обогащённое, обобщённое 1.
Вопросы типа «где», «куда», «когда» — уже требуют богатых обстоятельств, которых ещё нет в концептуальной пустоте. Они появятся после того, как появляется базовая структура времени и пространства, расчерчивающая всё на «то и это», на «будет, не будет, было, не было», на множество выступов ландшафта бытия, которые вместе создают богатство мелких локальных возможностей, которые можно оформлять в сложные уточняющие вопросы, типа «куда».