Сомнение — это форма отрицания. Два самых фундаментальных глагола «быть» и «делать» можно подвергнуть ещё более фундаментальному их отрицанию: «не быть» и «не делать». Путь радикального сомнения — это доведение этого отрицания до возможного конца.
Пространственно-временная точка присутствия сама по себе безъязыка. У кота тоже есть богатое представление о мире, но его богатство мимолётно поскольку ему не чем его зафиксировать и передавать самому себе же будущему, чтобы долго помнить и на этом строить новые представления. Он не владеет такой формой речи, которая может заскакивать на саму себя, производя описание описания и порождая символическое пространство с его возможностями.
Радикальное сомнение — это экзистенциальный жест ощущения разницы между собой и не собой. Но без речевой процедуры, помогающей ему сбыться, вписывающей это событие в историю событий и обеспечивающей память о произошедшем, этот жест рассеется как сон. Поэтому кот не может довести это сомнение до радикального, ему не чем его калибровать и зафиксировать результаты.
Но есть и формальная сторона темы. Можно показать её словами, она будет более-менее понятна и без переживания. Так же, как всем понятно, что дважды два четыре, но не понятно почему.
Бывают люди, которые заявляют, что сомневаться можно вообще во всём, поэтому и Декарта они не принимают всерьёз. Но с радикальным сомнением тогда возникает парадокс аналогичный парадоксу лжеца [1]: Если ты усомнился в самом акте сомнения, значит это сомнение было «сомнительным» с точки зрения результативности. То есть ты считаешь возможным усомниться в том, что ты усомнился, а значит и твоё сомнение в отношении своего сомнения — тоже сомнительно. Так оказывается, что за наивным утверждением, что у сомнения нет предела — скрывается неспособность его произвести, хотя на словах утверждается его абсолютность.
Радикальное сомнение — это метод применения фундаментального глагола отрицания ко всему, кроме самого этого отрицания. Но речевая практика лишь выражает протоколы переживаний. Недостаточно просто произнести слова, они должны что-то значить.
В начале было слово и слово было у бога и слово было «нет».