Подрывом ( undermining ) Харман называет некий декомпозиционный ход мысли, дробящий объект на составные части в поисках первоэлемента, и представляющего его как количество этих первоэлементов уложенное в какую-то структуру и выражающее этим самым какое-то качество, что и можно называть тем самым объектом о котором идёт речь. Русское слово «качество» годится для именования состояния объекта целиком, что по видимому в англоязычных (возможно в русскоязычных тоже) академических кругах не так, потому что когда Харман пишет о качестве, то подразумевает свойства объекта, отдельные стороны воспринимаемые органолептически, а целиком совокупность свойств собственно и называют объектом, например, но не применяют к нему слово «качество».
Надрывом ( overmining ) он называет обратный ход мысли, фокусировку на построении композиции. Честно говоря сложно увидеть для этого основания. Он в этом похож на Дугина, который тоже занимает позу «сделаем вид, что…» и затем вживаясь в роль ведёт себя так, будто это уже неоспоримо. Хотя при этом ничего не меняется и не предвидится. Это и называется «верующий».
Потому что нельзя говорить о композиции игнорируя её составные части. Само говорение устроено так, что смысл образуется в конце мысли, которая и строится по частям, из которых и будет состоять этот смысл. Дугин проклинает индивида и потрясывая бородой с придыханием говорит о неком Народе, но народ, как и любой другой «коллективный субъект» это высокоуровневая описательная абстракция и в реальности не существует, и если попросить того же Дугина показать на народ или даже объяснить, что это такое, то он начнёт показывать пальцем в то, что действительно есть — в людей, пытаясь объяснить некую их совокупность. И не заметит, как его умозрительная конструкция будет состоять из реально существующих элементов миновать признания которых невозможно. Но можно «сделать вид, что …».
В общем у Хармана похожая поза, только без этого пафосного традиционалистского ритуального бэкграунда. Это какой-то единый привкус конспирологической магической ебанины общей для дугинцев, нодовцев, кобовцев, уфологов, плоскоземельщиков и прочих верующих. Она заключается в каком-то дефекте мышления, которое в самых своих основаниях начинается со спутанности причин и следствий, со спутанности последовательности. И которое часто личность не может признать так как если и обнаруживает это, то уже в годах, когда заработана репутация и внезапно радикально сменить позицию и в принципе психологически сложно и социально означает потерять всё, что нажито таким трудом. Страшно, очень страшно.